- التناقض هو إختلاف القضيتين بالسلب والإيجاب اختلافا يلزم عنه لذاته أن يكون أحدهما صادقا والآخر كاذبا بعينه أو بغير عينه ، فيجب إذن أن يكون المختلفان بالإيجاب والسلب اختلافا تاما محصّلا يختلفان أيضا في الكميّة إن كان موضوعهما كليّا . وأمّا ذات الموضوع الشخصيّ فيكفي فيها الاختلاف التام بالإيجاب والسلب لتعيّن الموضوع ( س ، ع ، 67 ، 1 ) - يبقى أن يكون التناقض بين المخصوصات والمحصورات ، وأن يكون المحصور المخالف بالكم والكيف هو المناقض ( س ، ع ، 67 ، 8 ) - إنّ جميع القضايا يوجد لها متقابلات من باب التناقض ، وليس يوجد لجميعها مقابلات من موجبات تحمل الضدّ ، فإنّا إذا قلنا : كذا مربع ، وجدنا بإزائه أنّه ليس بمربع ، ولم نجد أنّه كذا الذي هو ضد المربع ( س ، ع ، 129 ، 5 ) - إنّ التناقض هو إختلاف قضيّتين بالإيجاب والسلب ، على جهة تقتضي لذاتها أن تكون إحداهما بعينها ، أو بغير عينها صادقة والأخرى كاذبة حتى لا يخرج الصدق والكذب منهما ، وإن لم يتعيّن ذلك في بعض الممكنات ، عند جمهور القوم ( س ، أ ، 345 ، 4 ) - التناقض « هو إختلاف قضيتين بالإيجاب والسلب يلزم منه أن يكون أحدهما صادقا والآخر كاذبا ( س ، ش ، 74 ، 20 ) - التناقض هو اختلاف قضيّتين بالإيجاب والسّلب على جملة ( جهة ) تقتضي لذاتهما أن يكون إحداهما بعينها أو بغير عينها صادقة والأخرى كاذبة ، ومعنى قولي : « بغير عينها » أن الممكن لا يتعيّن فيه الصدق والكذب ، وإن كان لا يخرج الصدق والكذب من الطرفين من دون أن يتعيّن في أحدهما ( مر ، ت ، 77 ، 9 ) - ( التناقض ) أن يكون الموضوع واحدا بالحقيقة كما أنّه واحد بالاسم ( غ ، م ، 23 ، 5 ) - ( التناقض ) أن لا يختلفا ( القضيتان المتناقضتان ) في الجزئيّة والكليّة ( غ ، م ، 23 ، 13 ) - ( التناقض ) أن لا يختلفا ( القضيتان المتناقضتان ) في القوّة والفعل ( غ ، م ، 23 ، 16 ) - ( التناقض ) أن يتساويا في الإضافة فيما يقع في جملة المضافات ( غ ، م ، 23 ، 19 ) - ( التناقض ) أن يتساويا في الزمان والمكان ( غ ، م ، 24 ، 3 ) - التناقض : القضيتان المتناقضتان هما المختلفتان بالإيجاب والسلب على وجه يقتضي لذاته أن تكون إحداهما صادقة والأخرى كاذبة ( غ ، ع ، 353 ، 12 ) - التناقض من ذلك هو أن يكون تقابلهما ( القضيتان المشتركتان في المحمول والموضوع ) بحيث لا تجتمعان على صدق ولا كذب في حال من الأحوال ، بل يلزم من صدق إحداهما كذب الأخرى ومن كذب إحداهما صدق الأخرى ( ب ، م ، 89 ، 13 ) - التناقض نوع من التقابل ( سي ، ب ، 121 ، 8 ) - ( التناقض ) اختلاف قضيتين بالسلب والإيجاب بحيث يلزم عنه لذاته أن تكون إحداهما صادقة والأخرى كاذبة ، وإنما تكونان كذلك إذا اتفقت القضيتان في الموضوع والمحمول لفظا ومعنى واتفقنا في الكل والجزء والقوة والفعل والشرط والإضافة والزمان والمكان ( سي ، ب ، 121 ، 9 ) - التي لا تتلازم . . . هي المتقابلات على جهة